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Découvrez la face cachée­ de votre personnalité
L’ Insouciant
suivante. L’Insouciant a saisi que son activité était commandée par
des rythmes (circadiens et cir­caniens), il les a repérés, et il s’efforce
de réguler en conséquence ses dépenses d’énergie.
La conséquence de tout cela, c’est une grande difficulté à conformer
son existence aux rythmes de la vie professionnelle. D’abord parce
qu’il aime se lever tard, mais aussi parce qu’il aime faire ce qu’il lui
plaît, changer souvent d’activité sans avoir à prévenir, ne pas avoir
à subir des con­traintes ou à respecter des délais. Les exceptions
semblent manifestement compter pour lui beau­coup plus que les
règles. Le travail à domicile n’est pourtant pas conçu pour lui : sans
structures fixes, il ne fait rien. L’Insouciant, il faut l’avouer, n’est pas
très adapté à notre époque où tout est quantifié, où tout se règle sur
la production et la consommation maxima. Lui n’a besoin de rien,
ne produit rien et ne mesure rien. Si l’homme tend à transformer la
société à son image, la société le lui rend bien. Le monde moderne
cherche à vider l’Insouciant de sa substance en lui demandant obs-
tinément d’être le contraire de ce qu’il est. Une autre époque lui
aurait mieux convenu peut-être. Peut-être celle des troubadours,
où avec du talent, il aurait été possible de s’en sortir quand même.
Une époque donnée permet à une espèce de vivre et contraint bien
des autres à chercher à survivre. L’ANPE, la fac, le RMI, l’intérim, les
jobs de quelques semaines ne peuvent constituer que des palliatifs
décevants et provisoires. L’Insouciant moderne n’est souvent rien
parce qu’il n’a rien et il n’a rien, le plus souvent, parce qu’il ne fait
rien. Doit-il se le reprocher ? On n’a jamais que ce qu’on mérite. On
a toujours la vie qu’on a désirée secrètement.
4/ Le drame de l’intégration
La liberté est la valeur suprême de l’Insouciant, plus exactement, la
« désimplica­tion ». La désimplication s’impose comme la résultante
de tous les composants de son caractère :
– Étant E— (calme), l’Insouciant est fondamentalement, non pas
démotivé, mais plus exactement non motivable. Rien ne l’intéresse,
ni l’argent, ni l’amour, ni le savoir. Il n’a donc pas de raison pour